第1章 Chapter 1

第一章

關於精確查考神學最微小部分之必要性的序言。

• 我極力稱讚你對資訊的渴求，我最親愛、最受尊敬的安非羅求弟兄，也同樣稱讚你的勤奮。你對所有關於神的詞彙，無論以何種方式表達，都不應遺漏任何一個而不加精確查考的看法，所展現的謹慎與警覺，令我感到無比欣喜。你善用了主「凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見」[1]的勸勉，我相信，你的勤奮祈求甚至能激勵最不情願的人與你分享他們所擁有的。你身上還有另一點令我更加欽佩，那就是你不像我們這個時代大多數人那樣，僅僅為了測試而提出問題，而是帶著真誠的願望去探求實際的真理。如今不乏吹毛求疵的聽眾和提問者；但要找到一個渴望資訊、尋求真理以彌補無知的人，卻是極其困難的。正如獵人的陷阱或士兵的埋伏，詭計通常巧妙地隱藏著，大多數提問者的詢問也是如此，他們提出論點，並非為了從中獲得任何益處，而是為了在未能引出符合他們心意的答案時，似乎有充分的理由進行爭辯。

• 如果「愚昧人求智慧，智慧必歸於他」[2]，那麼我們該如何高度評價先知在同一節經文中與「奇妙的謀士」[3]並列的「有智慧的聽者」呢？我相信，我們應當認為他值得一切讚揚，並鼓勵他進一步進步，分享他的熱情，並在他邁向完全的道路上，在一切事上與他一同勞苦。將神學中使用的術語視為首要之務，並努力探究每個詞句和每個音節中隱藏的意義，這是那些在追求真宗教上懶惰的人所缺乏的特徵，卻是所有認識「我們呼召的標竿」[4]之人所獨有的；因為擺在我們面前的，是盡可能地，在人性所及的範圍內，變得像神。然而，沒有知識就無法變得像神；沒有教導就無法獲得知識。教導的開端是言語，而音節和詞語是言語的一部分。因此，探究音節並非偏離目標，也不應因為所提出的問題在某些人看來微不足道，就認為它們不值得注意。真理始終是難以追尋的獵物，因此我們必須到處尋找它的蹤跡。獲得真宗教就像學習技藝一樣；兩者都是一點一滴地成長；學徒必須不輕視任何事物。如果一個人輕視最初的元素，認為它們微小而無足輕重，他將永遠無法達到智慧的完全。

「是」和「否」不過是兩個音節，然而這些小小的詞語中卻常常蘊含著一切美善中最美好的真理，以及邪惡所不能超越的謊言。但為何要提及「是」和「否」呢？從前，一位為基督作見證的殉道者，僅僅點頭就被判定已完全償還了真宗教的要求。[5] 如果真是如此，那麼神學中有哪個詞彙是如此微小，以至於其在天平上的分量，無論使用得當與否，其影響都不大呢？關於律法，我們被告知「一點一畫都不能廢去」[6]；那麼我們怎能安全地連最小的部分都置之不理呢？你本人所要求我們徹底篩選的那些點，同時既微小又宏大。它們的使用只是一瞬間的事，或許因此被輕視；但是，當我們衡量其意義的力量時，它們卻是宏大的。它們可以比作芥菜種，雖然它是灌木種子中最小的，但若妥善栽培，其種子中潛藏的力量得以展開，便能長到足夠的高度。

如果有人看到我們對音節的「精微」（用詩篇作者[7]的話來說）而發笑，讓他知道他收穫的是徒勞的笑聲；而我們，既不屈服於人的責備，也不被他們的輕視所擊敗，繼續我們的探究。事實上，我非但不因這些事微小而感到羞恥，即使我能達到其尊嚴的萬分之一，我也會為自己贏得了崇高榮譽而慶幸，並會告訴我的弟兄和同伴探究者，他從中獲得了不小的益處。

因此，我深知小詞語中所蘊含的爭議是極其重大的，我懷著得獎賞的盼望，不畏勞苦，深信這次討論對我自身有益，而我的聽眾也將獲得不小的益處。因此，現在，如果我可以這樣說，藉著聖靈本身的幫助，我將著手闡述這個主題，如果你願意，為了引導討論，我將暫時回到眼前問題的起源。

• 最近，當我與會眾一同禱告時，以兩種形式向父神獻上完全的榮耀頌，有時是「與子同聖靈」，有時是「藉子在聖靈裡」，我因此受到在場一些人的攻擊，他們認為我引入了新穎且相互矛盾的術語。[8] 然而，你主要是為了他們的益處，或者，如果他們完全無可救藥，則是為了那些可能與他們接觸的人的安全，表達了應當發布一些清晰的教導，說明所用音節背後的力量。因此，我將盡可能簡潔地寫作，努力為討論奠定一些公認的原則。

腳註

[1] 路加福音十一10。 [2] 箴言十七28，七十士譯本。 [3] 以賽亞書三3，七十士譯本。 [4] 腓立比書三14。 [5] 即，承認或否認自己是基督徒。本篤會編輯及其追隨者似乎在語法和歷史上都錯過了原文的含義，將其歸因於聖巴西流寫作的時代；ἤδη ἐκρίθη 並非指「現今被判斷」，而是「從前已被判斷」。而在主後374年，並沒有像這裡所指的對基督徒的迫害，儘管瓦倫斯試圖鎮壓天主教徒。 [6] 馬太福音五18。 [7] 詩篇一一九85，七十士譯本。「不法之人為我描述了精微之處，但不是照著祢的律法，主啊」；和合本與修訂版為「驕傲人為我掘了坑，這不合祢的律法」。ἀδολεσχία 這個詞在貶義上指多言，在褒義上指敏銳、精微。 [8] 在英文中無法精確表達所用介詞的確切含義。「With」代表 μετά，其原義是「在……之中」；「together with」代表 σύν，其原義是「同時」。本篤會拉丁文版將前者譯為「cum」，後者譯為「una cum」。「Through」代表 διά，與屬格連用時表示工具；「in」代表 ἐν，「在……中」，但也常用來表示工具或方式。在哥林多前書八6的著名經文中，和合本將 δι᾽ οὗ τὰ πάντα 譯為「萬物都是藉著祂」，修訂版譯為「萬物都是由祂」。